Bu rüyanın tabirine ve yorumuna bakıldığında; Rüyada genç bir adam görmek, kişinin düşmanı olarak tâbir olunur. Eğer görülen genç beyaz ise gizli düşmana, esmer ise zengin düşmana, kırmızı ise yaşlı düşmana delâlet eder.
İhtiyar adamın rüyada kendisinin genç haline geldiğini görmesi, ona isabet edecek büyük bir noksanlıktır. Rüyada genç bir adamın arkasına düşüp gittiğini görmek, düşmana karşı zafer bulmaya delâlet eder.
Kendi arkası sıra genç bir adamın geldiğini görmek, düşman karşısında mağlup olmaya işarettir.
Yine rüyada genç görmek, hileye ve yaramaz düşmana, hareket, kuvvet ve cehaletin galebe çalmasına işarettir. Genç görmek, bazı kere de nimete ve Allahu Teâlâ'ya şükretmeye delâlet eder.
Rüyada meşhur ve tanınmış bir genci görmek, hayır ve nimete delâlet eder. Bu tâbir, o delikanlıyı güler yüzlü halde görüncedir. Asık surat ve öfkeli görülürse, bunun tam zıddı tezahür eder.
* GENÇ KIZ VEYA KADIN: Nablusî demiştir ki: Rüyada görülen genç kadın, ne şekilde görülürse görülsün, kadınlar hesabına yine kadın cinsinden bir düşmana delâlet eder.
Bir kimsenin rüyada tanınmayan ve süslü bir genç kadın görmesi, hatır ve hayâle gelmeyen bir yerden sevinç haberi işitmeye alâmettir. Rüyada güzel bir hizmetçi görmek, iyilik, zafer, sevinç ve ferahlığa delâlet eder.
Rüyada genç ve güzel kızlar görmek, hayır ve dünya menfaatine işarettir. Genç ve güzel bir kız görmek, onunla konuşmak, gülüşmek, dünyada saadete, bol rızka, mal ve servete delâlet eder. Genç ve fakat çirkin bir kız görmek, haram mala, üzüntü, keder ve zarar ziyana delâlet eder.
Rüyada bir genç kızı öptüğünü, genç kızın da kendisini öptüğünü görmek, rüya sahibine dünyanın teveccüh edeceğine delâlet eder.
Rüyada genç ve güzel bir kızı tutmak istediği halde tutamadığını görmek, zengin olmak arzu ettiği halde mümkün olmayacağına işarettir. Bunun tersi, genç kızın kendisine cemalini arzettiği halde ona iltifat etmediğini görmek, dünyanın ikbal ve teveccühüne karşı sırtını dönmeye delâlet eder.
Rüyada, vücutlu, etli ve canlı, şen-şakrak genç kadın görmek, ümit edilen hayra ve nimete kavuşmaya delâlet eder. Buna mukabil, zayıf, çelimsiz genç bir kadın görmek, üzüntü, keder ve fakirliğe alâmettir. Tesettürsüz çıplak kadın görmek, ticarette zarar ederek bütün insanlar nezdinde kınanmaya delâlet eder.
Genç ve güzel bir kadının, rüyada yaşlı ve ihtiyar bir kadın haline dönüştüğünü görmesi, o kadının dininin güzelliğine işarettir. Yaşlı ve ihtiyar kadının rüyada gençleştiğini, kendisine kuvvet ve şehvet geldiğini görmesi, ondaki dinî bağların kuvvetlenmesine işarettir.
Rüyada genç, güzel ve mesture bir kadın görmek, din ve diyanetle beraber kapalı bir hayra delâlet eder.
Fakir bir adamın, rüyada yaşlı kadını genç olarak görmesi, nimet ve zenginliğe kavuşacağına delâlet eder. Hastanın bu rüyayı görmesi, sıhhat ve afiyet bulmaya işarettir.
Rüyada, güzel, sevimli, güleç yüzlü bir küçük çocuk ve onun gülümsemesini görmek, hayır, ikbâl, servet ve müjdeye delâlet eder. Kendisini rüyada kundakta bağlı bir küçük çocuk olmuş olarak görmek, dört şekilde tâbir olunur:
a)Eldeki malın gitmesi,
b)Hastalık,
c)Cinnet,
d)Üzüntü ve keder...
Rüyada güzel, sevimli küçük bir kız çocuğu görmek, hayır ve menfaate işarettir. Küçük kız çocuğu rüyası, erkek çocuktan daha ziyade hayırlıdır.
Bir kimsenin rüyada bir küçük kız çocuğunu kucağında taşıdığını görmesi, devlet ve nimete, haber ve menfaate, geniş rızka delâlet eder.
Rüyada zevcesinin bir kız çocuğu doğurduğunu görmek, saadete, hayır ve menfaate, arzu ve muradın husulüne, gam ve kederin define delâlet eder.
RÜYALAR HAKKINDA BİLMEMİZ GEREKENLER
İslâm'a göre rüya üç çeşittir:
1. Salih rüya,
2. Şeytanî rüya,
3. İnsanın içinde yaşadığı olaylardan doğan rüya.
Salih rüya, vaki olacak olan şeyleri vukuundan evvel, fıtrî istidad ile idrak etmekten ibarettir. Peygamber (s.a.v.) bununla ilgili şöyle buyurur:
"Müminlerin rüyası nübüvvetin kırk altı bölümünden bir bölümdür."
Şeytanî rüya, şeytanın, insanı korkutup üzüntüden üzüntüye sevk etmek için, uyku halinde insanın kalbine verdiği vesveseden ibarettir. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurur:
"Sizden biriniz sevdiği bir rüya görürse, o Allah'tandır. Bunun için Allah'a hamd edip rüyasını söylesin. Hoşuna gitmediği bir rüya görürse, o şeytandandır. Şerrinden Allah'a sığınsın ve onu kimseye de açmasın. Yoksa kendisine zarar verecektir."
İnsanın içinde yaşadığı olaylardan doğan rüya ise, insan bir şeyle meşgul olup onunla fazlasıyla ilgilendiği için hakkında rüya görür. Peygamber (s.a.v.) bir hadiste şöyle buyurur:
"Rüya üçdür. Allah tarafından olup müjde veren salih rüya, üzüntü verip şeytandan gelen rüya ve insanın kendi kendine bir şeyler söyleyip tasavvur ettiğinden meydana gelen rüya."
Yûsuf sûresinde zikredilen Hz. Yusuf (a.s)'ın rüyasıyla ilgili âyet ve yukarıda zikredilen hadisler, bunu ifade ediyorlar. Rüyaların içinde hak rüyalar vardır. Ancak "her rüya haktır ve her tabir de doğrudur" denilmez.
Rüyaya göre hareket ve rüyaya istinad etmek doğru değildir. Hatta fıkıh kitapları beyân ediyorlar: Şeytan her ne kadar Peygamber (asm)'in suretine giremezse de şabanın yirmi dokuzunda Peygamber (s.a.v.) herhangi bir kimsenin rüyasında "Yarın ramazanın birinci günüdür, oruç tutunuz." diye emretse, bu rüya ile amel edilmez. Çünkü rüya ilim olmadığı gibi zabt da edilmez. Ayrıntılar İçin Tıklayınız...
RÜYALAR İLE AMEL MESELESİ
Rüyalar ve ilhamlar, Rabbanî ve Rahmanî; şeytanî ve nefsanî olabilirler. Bu sebeple aralarını iyi belirlemek gerekir. İslam uleması bu konularda şu üç şartın yerine getirilmesi durumunda amel edilebileceğini, ama hiç kimseyi zorlamanın doğru olmadığını belirtirler:
1. Görülen rüya veya ilham, dinimizin emirlerinden birini kaldırıcı veya yasaklarından birini de helal edici cinsten, yani dine aykırı ve sünnete zıt olmayacak.
2. Rüya veya ilham güvenilir, herkesin itimat ettiği, Ebu Hanife, Şafii, İmamı Rabbani, İmamı Gazali gibi kişiler olmalıdır. Herkes o zatın yalan söylemeyeceği ve dinin esaslarını hakkıyla bilen ve yaşayan birisi olduğunu kabul etmelidir.
3. Rüya ve ilhamla elde edilen bilgiler, dinin bir emri gibi kabul edilmemeli; sadece tavsiye edilebilir. Rüyalar ve ilhamlar birer ikazdır, irşattır. Bağlayıcı ve zorlayıcı olamaz. Bu rüya ve ilhama uyanlar ayıplanmayacağı gibi, uymayanlar da ayıplanmaz.
