RÜYADA ENSE GÖRMEK GÖRMEK TABİRİ ANLAMI YORUMU

HAYROLSUN

Nablusî (rh.a) demiştir ki: Bir kimsenin rüyada ense görmesi, kötülemek, ilerlemek, gerilemek, izzet, zillet ya da borç gibi adamın arkasından söylenen şeylere delâlet eder. Bazı kere de ense, bir adamın eserini araştıracağına işarettir.

RÜYADA ENSENİN KALIN OLDUĞUNU GÖRMEK

Rüyada esnesinin kalın olduğunu görmek, o kimsenin hakkında Cenâb-ı Hakk'ın takdir ettiği şeye sabır ve tahammül etmesine delâlet eder.

RÜYADA ENSEYİ TIRAŞ ETTİĞİNİ GÖRMEK

Rüyada ensesinin kılını tıraş ettiğini görmek, üzerinde bulunan emaneti yerine teslim etmeye ve borcu ödemeye alâmettir.

RÜYADA BOYUN VEYA ENSENİN UZUN OLDUĞUNU GÖRMEK

Cafer-i Sâdık (r.a) demiştir ki: Rüyada boyun ve ensenin uzun olduğunu görmek, dört şekilde tâbir olunur:

a) İşin neticesi,

b) Adalet,

c) Velayet,

d) Ezan...

Bir kimsenin rüyada ensesinin kalın, beyaz, güzel kokulu, berrak ve parlak bur nurdan olduğunu görmesi, hayra delâlet eden bir şeyin meydana çıkacağına işarettir.

İbn-i Sîrîn hazretleri demiştir ki: Rüyada boyun ve ense görmek, insanın sâdık dostu, emin arkadaşı ve ücretli hizmetçisine delâlet eder.

Rüyada bir düşmanın ensesine bindiğini görmek, onu tepelemeye, düşmana galip gelmeye, güç ve kuvvete delâlet eder.

Rüyada enseyi aşağı bükmek, veya ensede yara, çıban gibi bir şeyin mevcudiyetini görmek, hakarete, üzüntü ve kedere uğramaya delâlet eder. Ensenin güzelliği, kalınlığı, insanın kuvvetine, geçiminin güzelliğine işarettir.

Uyanıklık hâlinde ikrah olunan veya ayıp addedilen bir şeyi, rüyada ensesinde görmek iyi ve hayır değildir. Rüyada birinin boğazını sıktığını veya diğerinin kendi boğazını sıktığını görmek, sıkıntı, zaruret; müşkülat ve üzüntüye delâlet eder.

Rüyada boynunun omuzları arasında gömülmüş gibi kısa olduğunu görmek, işlerinin güzel bir şekilde neticeleneceğine işarettir.

Bir kişinin rüyada boynunu güzel, parlak ve düzgün olduğunu görmesi, amel ve işlerinde adalet üzere olduğuna delâlet eder.

RÜYALAR HAKKINDA BİLMEMİZ GEREKENLER

 İslâm'a göre rüya üç çeşittir:

1. Salih rüya,

2. Şeytanî rüya,

3. İnsanın içinde yaşadığı olaylardan doğan rüya.

Salih rüya, vaki olacak olan şeyleri vukuundan evvel, fıtrî istidad ile idrak etmekten ibarettir. Peygamber (s.a.v.) bununla ilgili şöyle buyurur:

"Müminlerin rüyası nübüvvetin kırk altı bölümünden bir bölümdür."

Şeytanî rüya, şeytanın, insanı korkutup üzüntüden üzüntüye sevk etmek için, uyku halinde insanın kalbine verdiği vesveseden ibarettir. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurur:

"Sizden biriniz sevdiği bir rüya görürse, o Allah'tandır. Bunun için Allah'a hamd edip rüyasını söylesin. Hoşuna gitmediği bir rüya görürse, o şeytandandır. Şerrinden Allah'a sığınsın ve onu kimseye de açmasın. Yoksa kendisine zarar verecektir."

İnsanın içinde yaşadığı olaylardan doğan rüya ise, insan bir şeyle meşgul olup onunla fazlasıyla ilgilendiği için hakkında rüya görür. Peygamber (s.a.v.) bir hadiste şöyle buyurur:

"Rüya üçdür. Allah tarafından olup müjde veren salih rüya, üzüntü verip şeytandan gelen rüya ve insanın kendi kendine bir şeyler söyleyip tasavvur ettiğinden meydana gelen rüya."

Yûsuf sûresinde zikredilen Hz. Yusuf (a.s)'ın rüyasıyla ilgili âyet ve yukarıda zikredilen hadisler, bunu ifade ediyorlar. Rüyaların içinde hak rüyalar vardır. Ancak "her rüya haktır ve her tabir de doğrudur" denilmez.

Rüyaya göre hareket ve rüyaya istinad etmek doğru değildir. Hatta fıkıh kitapları beyân ediyorlar: Şeytan her ne kadar Peygamber (asm)'in suretine giremezse de şabanın yirmi dokuzunda Peygamber (s.a.v.) herhangi bir kimsenin rüyasında "Yarın ramazanın birinci günüdür, oruç tutunuz." diye emretse, bu rüya ile amel edilmez. Çünkü rüya ilim olmadığı gibi zabt da edilmez.

RÜYALAR İLE AMEL MESELESİ 

Rüyalar ve ilhamlar, Rabbanî ve Rahmanî; şeytanî ve nefsanî olabilirler. Bu sebeple aralarını iyi belirlemek gerekir. İslam uleması bu konularda şu üç şartın yerine getirilmesi durumunda amel edilebileceğini, ama hiç kimseyi zorlamanın doğru olmadığını belirtirler:

1. Görülen rüya veya ilham, dinimizin emirlerinden birini kaldırıcı veya yasaklarından birini de helal edici cinsten, yani dine aykırı ve sünnete zıt olmayacak.

2. Rüya veya ilham güvenilir, herkesin itimat ettiği, Ebu Hanife, Şafii, İmamı Rabbani, İmamı Gazali gibi kişiler olmalıdır. Herkes o zatın yalan söylemeyeceği ve dinin esaslarını hakkıyla bilen ve yaşayan birisi olduğunu kabul etmelidir.

3. Rüya ve ilhamla elde edilen bilgiler, dinin bir emri gibi kabul edilmemeli; sadece tavsiye edilebilir. Rüyalar ve ilhamlar birer ikazdır, irşattır. Bağlayıcı ve zorlayıcı olamaz. Bu rüya ve ilhama uyanlar ayıplanmayacağı gibi, uymayanlar da ayıplanmaz.

TÜM RÜYA TABİRLERİ İÇİN TIKLAYINIZ