RÜYADA DİREK GÖRMEK TABİRİ ANLAMI YORUMU

HAYROLSUN

Rüyada direk görmek din ile tâbir edilir. Bu rüya beş vakit namaza da işarettir. Çünkü namaz dinin direğidir.

Bir kimsenin rüyada gökten direk indiğini görmesi, Allahu Teâlâ'nın ihsan ve ikramına delâlet eder.

Cafer-i Sâdık (r.a.) demiştir ki: Rüyada direk görmek üç şekilde tâbir olunur:

a) Sözünde ve işinde sadık bir adam,

b) Doğru ve güzelbir kelâm,

c) Yüksek ve ulvî mertebe...

Ibn-i Sîrîn hazretleri de direk rüyasını aynı şekilde tâbir etmişlerdir.

Rüyada  yerden  semaya  doğru  birçok  direkler  dikildiğini  görmek,  o  mahalde  İslâm'ı

neşreden ve kuvvetlendiren âlimlerin çokluğuna işarettir. Rüyada bir direğin yıkıldığını görmek, o memleketin vali veya yüksek bir memurunun ölümüne delâlet eder.

Rüyada direk görmek, bazı kere de kendisine itimad edilen güvenilir bir kimseye delâlet eder. Yine rüyada görülen direkler, mahzurlu şeyleri defetmeye ve mühim işlerde kendilerine itimad olunacak kişilerdir.

Rüyada birçok direğe mâlik olduğunu görmek, mülke, nimete ve insanlar nezdinde itimada nailiyete işarettir. Âlim bir kimsenin direklere mâlik olması, etrafına toplanacak dindar kişilere ve talebelere delâlet eder.

Rüyada eğilmiş ve devrilmeye yüz tutmuş cami direğinin görülmesi, devlet reisinin emirlerinin dinlenmemesi ile tâbir olunur.

Yine direk rüyası: Baba, çocuk, mal, mülk, ortak, hayvan ve zevce ile tâbir edilir.

Rüyada kendisinin direk olduğunu görmek, ecelin yaklaştığına ve cesedinin iki direk arasına gömüleceğine delâlet eder.

Mermerden yapılma sütun görmek, faydalı ve şerefli bir mala veya hayırlı bir kadına delâlet eder.

Rüyada ağaçtan, toprak veya kireçten, yahut bir başka şeyden direk görmek, evin kıymetine ve o ev halkına hizmet eden kimseye ve evin yükünü yüklenen ve evin direği mesabesinde olan zata alâmettir.

Kirmanî demiştir ki: Rüyada elinde bir demir direk olduğunu görmek, işinde ve sözünde kavi ve kudretli olmaya delâlet eder.

Bir kimsenin yerden semaya doğru dikilmiş ve fakat ucu görünmeyen bir direk görmesi, İslâm âlimlerinden bir zatın sohbetinde bulunmaya işarettir.

Denilmiştir ki: Rüyasında bir direğin kaidesine dayandığını veya bir direk kaidesi satın aldığını yahut kendisine hediye edildiğini görmek, ihtiyar bir kadın ile evlenmeye delâlet eder.

Bazı kere de direk rüyası, dinin ve itikadın kuvvetliliğine delâlet eder.

RÜYALAR HAKKINDA BİLMEMİZ GEREKENLER

 İslâm'a göre rüya üç çeşittir:

1. Salih rüya,

2. Şeytanî rüya,

3. İnsanın içinde yaşadığı olaylardan doğan rüya.

Salih rüya, vaki olacak olan şeyleri vukuundan evvel, fıtrî istidad ile idrak etmekten ibarettir. Peygamber (s.a.v.) bununla ilgili şöyle buyurur:

"Müminlerin rüyası nübüvvetin kırk altı bölümünden bir bölümdür."

Şeytanî rüya, şeytanın, insanı korkutup üzüntüden üzüntüye sevk etmek için, uyku halinde insanın kalbine verdiği vesveseden ibarettir. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurur:

"Sizden biriniz sevdiği bir rüya görürse, o Allah'tandır. Bunun için Allah'a hamd edip rüyasını söylesin. Hoşuna gitmediği bir rüya görürse, o şeytandandır. Şerrinden Allah'a sığınsın ve onu kimseye de açmasın. Yoksa kendisine zarar verecektir."

İnsanın içinde yaşadığı olaylardan doğan rüya ise, insan bir şeyle meşgul olup onunla fazlasıyla ilgilendiği için hakkında rüya görür. Peygamber (s.a.v.) bir hadiste şöyle buyurur:

"Rüya üçdür. Allah tarafından olup müjde veren salih rüya, üzüntü verip şeytandan gelen rüya ve insanın kendi kendine bir şeyler söyleyip tasavvur ettiğinden meydana gelen rüya."

Yûsuf sûresinde zikredilen Hz. Yusuf (a.s)'ın rüyasıyla ilgili âyet ve yukarıda zikredilen hadisler, bunu ifade ediyorlar. Rüyaların içinde hak rüyalar vardır. Ancak "her rüya haktır ve her tabir de doğrudur" denilmez.

Rüyaya göre hareket ve rüyaya istinad etmek doğru değildir. Hatta fıkıh kitapları beyân ediyorlar: Şeytan her ne kadar Peygamber (asm)'in suretine giremezse de şabanın yirmi dokuzunda Peygamber (s.a.v.) herhangi bir kimsenin rüyasında "Yarın ramazanın birinci günüdür, oruç tutunuz." diye emretse, bu rüya ile amel edilmez. Çünkü rüya ilim olmadığı gibi zabt da edilmez.

RÜYALAR İLE AMEL MESELESİ 

Rüyalar ve ilhamlar, Rabbanî ve Rahmanî; şeytanî ve nefsanî olabilirler. Bu sebeple aralarını iyi belirlemek gerekir. İslam uleması bu konularda şu üç şartın yerine getirilmesi durumunda amel edilebileceğini, ama hiç kimseyi zorlamanın doğru olmadığını belirtirler:

1. Görülen rüya veya ilham, dinimizin emirlerinden birini kaldırıcı veya yasaklarından birini de helal edici cinsten, yani dine aykırı ve sünnete zıt olmayacak.

2. Rüya veya ilham güvenilir, herkesin itimat ettiği, Ebu Hanife, Şafii, İmamı Rabbani, İmamı Gazali gibi kişiler olmalıdır. Herkes o zatın yalan söylemeyeceği ve dinin esaslarını hakkıyla bilen ve yaşayan birisi olduğunu kabul etmelidir.

3. Rüya ve ilhamla elde edilen bilgiler, dinin bir emri gibi kabul edilmemeli; sadece tavsiye edilebilir. Rüyalar ve ilhamlar birer ikazdır, irşattır. Bağlayıcı ve zorlayıcı olamaz. Bu rüya ve ilhama uyanlar ayıplanmayacağı gibi, uymayanlar da ayıplanmaz.

TÜM RÜYA TABİRLERİ İÇİN TIKLAYINIZ