RÜYADA DEĞİŞİM GÖRMEK TABİRİ ANLAMI YORUMU
HAYROLSUN
Rüyada varlıkların ve cisimlerin bilindikleri halden diğer bir hâle girmeleri, meselâ meyve veren ağacın kuru ağaca döndüğünü, veya kuru ağacın meyve veren ağaca inkılâp ettiğini görmek, rütbe sahiplerinin hallerinin değişmesine delâlet eder. Yine bu değişiklikler, yani rüya sahibinin gördüğü değişiklik halleri, dünyanın hayırdan sere veya serden hayıra dönmesine alâmettir. İnsan uzuvlarının ve kişilerin suretlerinin değişmesi dahi böyledir.
RÜYADA YAŞLI BİRİNİN ÇOCUK OLMASI
Rüyada, yaşlı bir adamın rüyada çocuk olduğunu görmesi, hayır ile tâbir edilmez. Çünkü çocuk ne yaptığını bilmez.
Bir kimsenin rüyada 40 yaşını aştığını, saç ve sakalının ağardığını görmesi, aslında kendisi böyle değilken, bu halde görülmesi, dinde salâhına, vakar ve şerefinin ziyadeliğine delâlet eder.
RÜYADA GENÇ BİR KADININ İHTİYAR OLMASI
Genç bir kadının rüyada ihtiyar olduğunu görmesi, din ve dünyasının iyi ve güzelliğine işarettir.
RÜYADA BOYUN UZAMASI
Rüyada boynunun uzadığını görmek, ömrün uzunluğuna delâlet eder.
Rüyada boyu uzun iken kısaldığını görmek, eldeki nimetin veya malın gideceğine işarettir. Bu rüya bazı kere de ecele delâlet eder.
RÜYADA ERKEĞİN KADIN OLMASI
Bir erkeğin kendisini kadının şekil ve zinetinde görmesi, zillet, belâ ve hakirlik ile tâbir olunur. Rüyada ihtiyar kadını genç olarak görmek, zenginliğe alâmettir.
RÜYADA KUŞA DÖNMEK
Rüyada kuşa döndüğünü görmek, yeryüzünde durmadan yolculuk etmeye alâmettir. Vücudunun çamurdan yapılmış testi, bardak, tandır v.s. gibi şeyler olduğunu görmek, uzun ömür ile tâbir edilir.
RÜYADA ÖRÜMCEK OLDUĞUNU GÖRMEK
Rüyada örümcek olduğunu görmek, Allah'a ibâdet ve günahlardan tevbeye işarettir.
Yine rüyada yanında bulunan bir çocuğun kuş olduğunu görmek, o çocuğun ölüp cennette kuşlar arasına karışacağına delâlet eder.
RÜYALAR HAKKINDA BİLMEMİZ GEREKENLER
İslâm'a göre rüya üç çeşittir:
1. Salih rüya,
2. Şeytanî rüya,
3. İnsanın içinde yaşadığı olaylardan doğan rüya.
Salih rüya, vaki olacak olan şeyleri vukuundan evvel, fıtrî istidad ile idrak etmekten ibarettir. Peygamber (s.a.v.) bununla ilgili şöyle buyurur:
"Müminlerin rüyası nübüvvetin kırk altı bölümünden bir bölümdür."
Şeytanî rüya, şeytanın, insanı korkutup üzüntüden üzüntüye sevk etmek için, uyku halinde insanın kalbine verdiği vesveseden ibarettir. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurur:
"Sizden biriniz sevdiği bir rüya görürse, o Allah'tandır. Bunun için Allah'a hamd edip rüyasını söylesin. Hoşuna gitmediği bir rüya görürse, o şeytandandır. Şerrinden Allah'a sığınsın ve onu kimseye de açmasın. Yoksa kendisine zarar verecektir."
İnsanın içinde yaşadığı olaylardan doğan rüya ise, insan bir şeyle meşgul olup onunla fazlasıyla ilgilendiği için hakkında rüya görür. Peygamber (s.a.v.) bir hadiste şöyle buyurur:
"Rüya üçdür. Allah tarafından olup müjde veren salih rüya, üzüntü verip şeytandan gelen rüya ve insanın kendi kendine bir şeyler söyleyip tasavvur ettiğinden meydana gelen rüya."
Yûsuf sûresinde zikredilen Hz. Yusuf (a.s)'ın rüyasıyla ilgili âyet ve yukarıda zikredilen hadisler, bunu ifade ediyorlar. Rüyaların içinde hak rüyalar vardır. Ancak "her rüya haktır ve her tabir de doğrudur" denilmez.
Rüyaya göre hareket ve rüyaya istinad etmek doğru değildir. Hatta fıkıh kitapları beyân ediyorlar: Şeytan her ne kadar Peygamber (asm)'in suretine giremezse de şabanın yirmi dokuzunda Peygamber (s.a.v.) herhangi bir kimsenin rüyasında "Yarın ramazanın birinci günüdür, oruç tutunuz." diye emretse, bu rüya ile amel edilmez. Çünkü rüya ilim olmadığı gibi zabt da edilmez.
RÜYALAR İLE AMEL MESELESİ
Rüyalar ve ilhamlar, Rabbanî ve Rahmanî; şeytanî ve nefsanî olabilirler. Bu sebeple aralarını iyi belirlemek gerekir. İslam uleması bu konularda şu üç şartın yerine getirilmesi durumunda amel edilebileceğini, ama hiç kimseyi zorlamanın doğru olmadığını belirtirler:
1. Görülen rüya veya ilham, dinimizin emirlerinden birini kaldırıcı veya yasaklarından birini de helal edici cinsten, yani dine aykırı ve sünnete zıt olmayacak.
2. Rüya veya ilham güvenilir, herkesin itimat ettiği, Ebu Hanife, Şafii, İmamı Rabbani, İmamı Gazali gibi kişiler olmalıdır. Herkes o zatın yalan söylemeyeceği ve dinin esaslarını hakkıyla bilen ve yaşayan birisi olduğunu kabul etmelidir.
3. Rüya ve ilhamla elde edilen bilgiler, dinin bir emri gibi kabul edilmemeli; sadece tavsiye edilebilir. Rüyalar ve ilhamlar birer ikazdır, irşattır. Bağlayıcı ve zorlayıcı olamaz. Bu rüya ve ilhama uyanlar ayıplanmayacağı gibi, uymayanlar da ayıplanmaz.
TÜM RÜYA TABİRLERİ İÇİN TIKLAYINIZ
