RÜYADA ÇEKİRGE GÖRMEK TABİRİ ANLAMI YORUMU

HAYROLSUN

Bir kimsenin rüyada uçan çekirge görmesi, askere; pişmiş çekirge görmesi altın ve gümüş paraya, mal ve mülke delâlet eder. Bazı kere de rüyada görülen çekirge, Allah'ın askeri ile tâbir olunur. Çünkü çekirge Hazret-i Musa'nın mucizelerindendir. Bu sebeple rüyada bir yerde çekirgenin çıktığını veya ezâ ve cefa vererek gökte uçtuğunu görmek, zâlim bir askere ve zararlı bir yağmura delâlet eder.

Ebu Saidü'l-Vaâz demiştir ki: Rüyada çekirge görmek şu veçhe ile tâbir olunur:

a) Kavga,

b) Yağmur,

d) Az bir söz,

c) Belâ.

Rüyada bir mahalde toplu halde çekirge görmek, Allah tarafından o yere inecek belâ ve azaba delâlet eder. Rüyada çekirgeyi tuttuğunu görmek mala işarettir.

Yine rüyada bir mahalde çekirgeler olup hiç bir şeye zarar vermediklerini görmek, ferah ve sürür husulüne delâlet eder.

Bazı kere de çekirge görmek, iyi bir evliliğe alâmettir ve kuvvetin artacağına delâlet sayılır.

Nablusî (rh.a) demiştir ki: Rüyada çekirge geldiğini görmek, Allahü Teâlâ'nın azabının geleceğine delildir. Rüyada bir yerde çekirge yediğini veya çekirgeden bir şey aldığını görmek, rüya sahibinin rızıklanacağı bir rızka delâlet eder. Çekirgenin bir çanak içerisine dökülmüş olduğunu görmek, altın ve gümüşe delâlet eder. Hiç bir şekilde zarar vermeyen ve her tarafta görülen çekirge, üzüntü ve kederin gitmesine ve insan için bahtiyarlığa delâlet eder.

Bir kimsenin kara ve ekinde çekirge görmesi, güçlüğe ve işsizliğe işarettir. Zira çekirgenin nebatat üzerine gelmesi onları ifsad eder.

Rüyada çekirgeyi alıp bardak veya testi içerisine koyduğunu görmek, ele geçecek mala ve bu malın kadın yolunda harcanmasına alâmettir.

Denilmiştir ki: Rüyada görülen çekirge, düşmanın pusuya gizlenip büyük bir ordu ile mal gasbetmesine ve talana delâlet eder.

Yine rüyada görülen ufak tefek çekirgeler insanların avamlarının kavgalarına işarettir. Bazı kere de çekirge görmek, büyük damlalı yağmura delâlet eder.

RÜYALAR HAKKINDA BİLMEMİZ GEREKENLER

 İslâm'a göre rüya üç çeşittir:

1. Salih rüya,

2. Şeytanî rüya,

3. İnsanın içinde yaşadığı olaylardan doğan rüya.

Salih rüya, vaki olacak olan şeyleri vukuundan evvel, fıtrî istidad ile idrak etmekten ibarettir. Peygamber (s.a.v.) bununla ilgili şöyle buyurur:

"Müminlerin rüyası nübüvvetin kırk altı bölümünden bir bölümdür."

Şeytanî rüya, şeytanın, insanı korkutup üzüntüden üzüntüye sevk etmek için, uyku halinde insanın kalbine verdiği vesveseden ibarettir. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurur:

"Sizden biriniz sevdiği bir rüya görürse, o Allah'tandır. Bunun için Allah'a hamd edip rüyasını söylesin. Hoşuna gitmediği bir rüya görürse, o şeytandandır. Şerrinden Allah'a sığınsın ve onu kimseye de açmasın. Yoksa kendisine zarar verecektir."

İnsanın içinde yaşadığı olaylardan doğan rüya ise, insan bir şeyle meşgul olup onunla fazlasıyla ilgilendiği için hakkında rüya görür. Peygamber (s.a.v.) bir hadiste şöyle buyurur:

"Rüya üçdür. Allah tarafından olup müjde veren salih rüya, üzüntü verip şeytandan gelen rüya ve insanın kendi kendine bir şeyler söyleyip tasavvur ettiğinden meydana gelen rüya."

Yûsuf sûresinde zikredilen Hz. Yusuf (a.s)'ın rüyasıyla ilgili âyet ve yukarıda zikredilen hadisler, bunu ifade ediyorlar. Rüyaların içinde hak rüyalar vardır. Ancak "her rüya haktır ve her tabir de doğrudur" denilmez.

Rüyaya göre hareket ve rüyaya istinad etmek doğru değildir. Hatta fıkıh kitapları beyân ediyorlar: Şeytan her ne kadar Peygamber (asm)'in suretine giremezse de şabanın yirmi dokuzunda Peygamber (s.a.v.) herhangi bir kimsenin rüyasında "Yarın ramazanın birinci günüdür, oruç tutunuz." diye emretse, bu rüya ile amel edilmez. Çünkü rüya ilim olmadığı gibi zabt da edilmez.

RÜYALAR İLE AMEL MESELESİ 

Rüyalar ve ilhamlar, Rabbanî ve Rahmanî; şeytanî ve nefsanî olabilirler. Bu sebeple aralarını iyi belirlemek gerekir. İslam uleması bu konularda şu üç şartın yerine getirilmesi durumunda amel edilebileceğini, ama hiç kimseyi zorlamanın doğru olmadığını belirtirler:

1. Görülen rüya veya ilham, dinimizin emirlerinden birini kaldırıcı veya yasaklarından birini de helal edici cinsten, yani dine aykırı ve sünnete zıt olmayacak.

2. Rüya veya ilham güvenilir, herkesin itimat ettiği, Ebu Hanife, Şafii, İmamı Rabbani, İmamı Gazali gibi kişiler olmalıdır. Herkes o zatın yalan söylemeyeceği ve dinin esaslarını hakkıyla bilen ve yaşayan birisi olduğunu kabul etmelidir.

3. Rüya ve ilhamla elde edilen bilgiler, dinin bir emri gibi kabul edilmemeli; sadece tavsiye edilebilir. Rüyalar ve ilhamlar birer ikazdır, irşattır. Bağlayıcı ve zorlayıcı olamaz. Bu rüya ve ilhama uyanlar ayıplanmayacağı gibi, uymayanlar da ayıplanmaz.

TÜM RÜYA TABİRLERİ İÇİN TIKLAYINIZ