RÜYADA BOĞAZ BOĞAZLAMAK BOĞMAK GÖRMEK TABİRİ ANLAMI YORUMU
HAYROLSUN
İmam Nablusî demiştir ki: Rüyada nefes borusunu görmek, elçiye, sefire, ölüm ve hayata alâmettir. Boğazından bir kıl veya bir iplik çıktığını ve onu çektiğini, fakat tamamen çıkarmak mümkün olmadığını ve kırılmadığını görmek, ömrün uzunluğuna delâlet eder.
Bazı kere rüyada boğaz görmek, evin suyu veya kuyusuna işarettir. Malumdur ki, boğaz insanın hayatıdır. Nefesler oradan alınıp verilir. Bu sebeple boğaz görmek hayır ile tâbir olunur.
RÜYADA BOĞAZLAMAK: Rüyada bir kavmi boğazlanmış olarak görmek, murat ettiği şeyde işlerin hayırla biteceğine işarettir. Bir adam rüyada, birisini bir başka kişinin kestiğini görse, kesilenin kesenden hayra nail olacağına delildir.
Nablusî (rh.a.) demiştir ki:
- Rüyada bir şeyi boğazlamak, ana babaya âsi olmak ve zulümdür. Rüyada kendisinin boğazlandığını gören kişi Allah'a sığınsın (çünkü bu felâket haberidir).
Üzüntülü ve kederli birinin rüyada boğazlandığını görmesi, gam ve gussadan halâs olacağının alâmetidir. Rüyada güvercin ve koyun gibi bir hayvanı boğazladığını görmek, evlenmek ile de tâbir olunur.
Rüyada baba veya annesini boğazladığnı görmek, ebeveyne âsi olmakla yorumlanır.
Rüyada bir çocuğu boğazlanmış olarak görmek, o çocuğun kemâl çağına erişeceğine delâlet eder. Yine rüyada en yakınlarının kendi etinden yediklerini görmek, onların rüya sahibinden hayır ve menfaate kavuşacaklarına delâlet eder.
Bazıları da demişlerdir ki: Rüyada bir adamın veya bir kavmin boğazlanmış olarak görülmesi, onların sapık ve bid'at sahibi olduklarının alâmetidir.
Bekâr bir kadının rüyada kendisini devlet reisinin boğazladığını görmesi, bir erkekle evleneceğine alâmettir.
RÜYADA BOĞMAK: Rüyada kendisini asarak boğduğunu görmek, üzüntü ve kedere delâlet eder. Yine rüya sahibinin kendisini asıp boğduğu yerde ikâmet etmesine işarettir.
Rüyada boğulduğunu görmek, kendisine yüklenen emanet ve velayetten dolayı muzdarip olmaya delâlet eder.
RÜYALAR HAKKINDA BİLMEMİZ GEREKENLER
İslâm'a göre rüya üç çeşittir:
1. Salih rüya,
2. Şeytanî rüya,
3. İnsanın içinde yaşadığı olaylardan doğan rüya.
Salih rüya, vaki olacak olan şeyleri vukuundan evvel, fıtrî istidad ile idrak etmekten ibarettir. Peygamber (s.a.v.) bununla ilgili şöyle buyurur:
"Müminlerin rüyası nübüvvetin kırk altı bölümünden bir bölümdür."
Şeytanî rüya, şeytanın, insanı korkutup üzüntüden üzüntüye sevk etmek için, uyku halinde insanın kalbine verdiği vesveseden ibarettir. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurur:
"Sizden biriniz sevdiği bir rüya görürse, o Allah'tandır. Bunun için Allah'a hamd edip rüyasını söylesin. Hoşuna gitmediği bir rüya görürse, o şeytandandır. Şerrinden Allah'a sığınsın ve onu kimseye de açmasın. Yoksa kendisine zarar verecektir."
İnsanın içinde yaşadığı olaylardan doğan rüya ise, insan bir şeyle meşgul olup onunla fazlasıyla ilgilendiği için hakkında rüya görür. Peygamber (s.a.v.) bir hadiste şöyle buyurur:
"Rüya üçdür. Allah tarafından olup müjde veren salih rüya, üzüntü verip şeytandan gelen rüya ve insanın kendi kendine bir şeyler söyleyip tasavvur ettiğinden meydana gelen rüya."
Yûsuf sûresinde zikredilen Hz. Yusuf (a.s)'ın rüyasıyla ilgili âyet ve yukarıda zikredilen hadisler, bunu ifade ediyorlar. Rüyaların içinde hak rüyalar vardır. Ancak "her rüya haktır ve her tabir de doğrudur" denilmez.
Rüyaya göre hareket ve rüyaya istinad etmek doğru değildir. Hatta fıkıh kitapları beyân ediyorlar: Şeytan her ne kadar Peygamber (asm)'in suretine giremezse de şabanın yirmi dokuzunda Peygamber (s.a.v.) herhangi bir kimsenin rüyasında "Yarın ramazanın birinci günüdür, oruç tutunuz." diye emretse, bu rüya ile amel edilmez. Çünkü rüya ilim olmadığı gibi zabt da edilmez.
RÜYALAR İLE AMEL MESELESİ
Rüyalar ve ilhamlar, Rabbanî ve Rahmanî; şeytanî ve nefsanî olabilirler. Bu sebeple aralarını iyi belirlemek gerekir. İslam uleması bu konularda şu üç şartın yerine getirilmesi durumunda amel edilebileceğini, ama hiç kimseyi zorlamanın doğru olmadığını belirtirler:
1. Görülen rüya veya ilham, dinimizin emirlerinden birini kaldırıcı veya yasaklarından birini de helal edici cinsten, yani dine aykırı ve sünnete zıt olmayacak.
2. Rüya veya ilham güvenilir, herkesin itimat ettiği, Ebu Hanife, Şafii, İmamı Rabbani, İmamı Gazali gibi kişiler olmalıdır. Herkes o zatın yalan söylemeyeceği ve dinin esaslarını hakkıyla bilen ve yaşayan birisi olduğunu kabul etmelidir.
3. Rüya ve ilhamla elde edilen bilgiler, dinin bir emri gibi kabul edilmemeli; sadece tavsiye edilebilir. Rüyalar ve ilhamlar birer ikazdır, irşattır. Bağlayıcı ve zorlayıcı olamaz. Bu rüya ve ilhama uyanlar ayıplanmayacağı gibi, uymayanlar da ayıplanmaz.
TÜM RÜYA TABİRLERİ İÇİN TIKLAYINIZ
