RÜYADA BESMELE GÖRMEK TABİRİ ANLAMI YORUMU

HAYROLSUN

Rüyada bir Besmeleyi güzel bir hat ile yazılmış görmek, ilme, hidayete ve besmelenin bereketi ile bol rızka delâlet eder.

İmam Nablusî (rh.a.) demiştir ki:

"- Rüyada güzel bir yazı ile besmele yazdığını görmek; rızka, ilim ve sanattan hissedar olmaya; ölü kimsenin bunu yazdığını görmek ise o mevtanın Allah'ın rahmetinde olduğuna delâlet eder. Bazı kere besmeleyi yazmak, ziraatta kazanç ve berekettir. Besmele ile yazılan Kur'ân ve Kur'ân'dan başkası da böyledir."

Rüyada Besmeleyi tekrar tekrar okuduğunu görmek, Allah indinde makbuliyete, dünya ve ahirette saadete ve selamete delâlet eder.

Bir kimsenin Besmeleyi yazdıktan sonra, o yazdığını imha ettiğini veya kuşlardan birinin besmeleyi yazıldığı yerden kapıp uçtuğunu görmesi, rızkın bitmesine, ecelin yakınlığına delâlet eder. Yine Allah'ın kitabı Kur'ân'dan bir âyet veya âyetin bir parçasını elleri üzerine yazdığını ve yazdığını mahvettiğini görmek de ecele işarettir.

Buna bir misâl verelim: Bir gece rüyasında Hazret-i Hasan (r.a.), alnı üzerinde

Vedduha Sûresi'nin yazılı olduğunu gördü. Bu rüyayı Said bin Müseyyeb hazretlerine söyledi. Said bin Müseyyeb (r.a.) şöyle tâbir etti:

- Ey Allah'ın Resûlü'nün oğlu, vasiyet ve istiğfar ediniz. Çünkü eceliniz gelmiştir.

Gerçekten bu rüyadan bir gün sonra Hazret-i Hasan zehirlenerek vefat etti. Bu demek değildir ki, herkesin rüyası anında tecelli eder. Rüyanın sadık olması için günahlardan uzak durmak ve Hak emrinde olmak lâzım.

Rüyada demir kalemle besmeleyi yazdığını görmek, kuvvete, rızka ve işte sebata işarettir. Gözü ağrıyan birinin rüyada besmele görmesi, gözündeki hastalığın şifa bulacağına delâlet eder.

Rüyada besmeleyi kâğıt üzerine yazdığını görmek, güzel ve sevabı çok bir hayır işleyeceğine; yufka deriye yazdığını görmek, bir miras talebinde bulunmaya; kırmızı, sarı ve beyaz bir kumaş üzerine yazdığını görmek, feraha, sevince nail olmaya; yeşil bir bez üzerine yazdığını görmek, Allah yolunda şehid olarak ölmeye delâlet eder.

Yine besmeleyi bu sayılan şeyler veya bunlardan maada bir şey üzerine nurla veya altınla yazmak, müjde ve saadete işarettir.

Rüyada bir yerden üzerinde besmele yazılı levha aldığını görmek, hayatta her an himaye edilmeye, ferah ve sürura delâlet eder.

RÜYALAR HAKKINDA BİLMEMİZ GEREKENLER

 İslâm'a göre rüya üç çeşittir:

1. Salih rüya,

2. Şeytanî rüya,

3. İnsanın içinde yaşadığı olaylardan doğan rüya.

Salih rüya, vaki olacak olan şeyleri vukuundan evvel, fıtrî istidad ile idrak etmekten ibarettir. Peygamber (s.a.v.) bununla ilgili şöyle buyurur:

"Müminlerin rüyası nübüvvetin kırk altı bölümünden bir bölümdür."

Şeytanî rüya, şeytanın, insanı korkutup üzüntüden üzüntüye sevk etmek için, uyku halinde insanın kalbine verdiği vesveseden ibarettir. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurur:

"Sizden biriniz sevdiği bir rüya görürse, o Allah'tandır. Bunun için Allah'a hamd edip rüyasını söylesin. Hoşuna gitmediği bir rüya görürse, o şeytandandır. Şerrinden Allah'a sığınsın ve onu kimseye de açmasın. Yoksa kendisine zarar verecektir."

İnsanın içinde yaşadığı olaylardan doğan rüya ise, insan bir şeyle meşgul olup onunla fazlasıyla ilgilendiği için hakkında rüya görür. Peygamber (s.a.v.) bir hadiste şöyle buyurur:

"Rüya üçdür. Allah tarafından olup müjde veren salih rüya, üzüntü verip şeytandan gelen rüya ve insanın kendi kendine bir şeyler söyleyip tasavvur ettiğinden meydana gelen rüya."

Yûsuf sûresinde zikredilen Hz. Yusuf (a.s)'ın rüyasıyla ilgili âyet ve yukarıda zikredilen hadisler, bunu ifade ediyorlar. Rüyaların içinde hak rüyalar vardır. Ancak "her rüya haktır ve her tabir de doğrudur" denilmez.

Rüyaya göre hareket ve rüyaya istinad etmek doğru değildir. Hatta fıkıh kitapları beyân ediyorlar: Şeytan her ne kadar Peygamber (asm)'in suretine giremezse de şabanın yirmi dokuzunda Peygamber (s.a.v.) herhangi bir kimsenin rüyasında "Yarın ramazanın birinci günüdür, oruç tutunuz." diye emretse, bu rüya ile amel edilmez. Çünkü rüya ilim olmadığı gibi zabt da edilmez.

RÜYALAR İLE AMEL MESELESİ 

Rüyalar ve ilhamlar, Rabbanî ve Rahmanî; şeytanî ve nefsanî olabilirler. Bu sebeple aralarını iyi belirlemek gerekir. İslam uleması bu konularda şu üç şartın yerine getirilmesi durumunda amel edilebileceğini, ama hiç kimseyi zorlamanın doğru olmadığını belirtirler:

1. Görülen rüya veya ilham, dinimizin emirlerinden birini kaldırıcı veya yasaklarından birini de helal edici cinsten, yani dine aykırı ve sünnete zıt olmayacak.

2. Rüya veya ilham güvenilir, herkesin itimat ettiği, Ebu Hanife, Şafii, İmamı Rabbani, İmamı Gazali gibi kişiler olmalıdır. Herkes o zatın yalan söylemeyeceği ve dinin esaslarını hakkıyla bilen ve yaşayan birisi olduğunu kabul etmelidir.

3. Rüya ve ilhamla elde edilen bilgiler, dinin bir emri gibi kabul edilmemeli; sadece tavsiye edilebilir. Rüyalar ve ilhamlar birer ikazdır, irşattır. Bağlayıcı ve zorlayıcı olamaz. Bu rüya ve ilhama uyanlar ayıplanmayacağı gibi, uymayanlar da ayıplanmaz.

TÜM RÜYA TABİRLERİ İÇİN TIKLAYINIZ