RÜYADA AYAK AYAK İLE İTMEK AYAKKABI GÖRMEK TABİRİ ANLAMI YORUMU
HAYROLSUN
Rüyada birisinin kendisine tekme vurduğunu veya ayağı ile ittiğini görmek, fakirlik ile tâbir olunur. Yine tanınmış birinin tekmesine maruz kalmak, o kişiden kendisine bir belâ isabet edeceğine işarettir.
Kişinin rüyada ayağı ile bir şeyi teptiğini görmesi, söylemiş olduğu sözü inkâr etmeye işarettir.
RÜYADA AYAK GÖRMEK: Bir kimsenin rüyada ayak görmesi: Ana, baba, rızık, servet ve yolculuğa
delâlet eder. Yine rüyada görülen ayak, servetin devamına, iyi ve güzel amele, işlerin sağlam tutulmasına ve itimada alâmettir.
Asi ve günahkâr birinin rüyada ayağını güzel görmesi, tevbe ve istiğfara ve Rabbine yönelmesine delâlet eder.
Danyal (a.s.) demiştir ki:
“- Rüyada bir ayağının kırılmış veya kesilmiş olduğunu görmek, ana babasından birinin öleceğine, ya da malının yarısını zayi edeceğine alâmettir. İki ayağının birden kesilmiş olduğunu görmek, sefer ile tâbir olunur. Bu rüya, bazı kere de ölüme işarettir."
Ayaklarının demirden veya bakırdan olduğunu görmek, uzun ömre ve çok mala delâlet eder.
Cabirü'l-Mağribî demiştir ki:
"- Rüyada ayaklarının kuş ayakları gibi olduğunu görmek, hayır ve berekettir.
Ayaklarının yarılmış olduğunu görmek ise iyi değildir."
Cafer-i Sâdık (r.a) buyururlar ki: Rüyada ayak görmek yedi vech üzere tâbir olunur:
a) İş,
b) Ömür,
c) Gayret,
d) Mal,
e) Kuvvet,
f) Sefer,
g) Zevce,
Bazı kere de ayağının güzel görülmesi, namaza ve namazın edasına delâlet eder.
Ibn-i Şîrîn (rh.a.) demiştir ki:
"- Rüyada görülen ayaklar, insanın malı, ameli, iyi ve güzel işleri ile tâbir olunur."
AYAK BİLEZİĞİ GÖRMEK: Rüyada görülen ayak bileziği erkek çocuk ile tâbir olunur. Bir kadının rüyada üzerinde altın bilezikler olduğunu görmesi, korkudan emin olmaya delâlet eder. Kişinin üzerinde altın bilezikler olduğunu görmesi ise, hastalığı veya din de ona erişecek bir hataya işarettir.
AYAKKABI GÖRMEK: Rüyada iyi bir ayakkabı görmek, devlet ve ikbâle, kazancın artmasına ve menfaate delâlet eder. Kötü, çürük, eski ayakkabı görmek, bunun zıddı.
RÜYALAR HAKKINDA BİLMEMİZ GEREKENLER
İslâm'a göre rüya üç çeşittir:
1. Salih rüya,
2. Şeytanî rüya,
3. İnsanın içinde yaşadığı olaylardan doğan rüya.
Salih rüya, vaki olacak olan şeyleri vukuundan evvel, fıtrî istidad ile idrak etmekten ibarettir. Peygamber (s.a.v.) bununla ilgili şöyle buyurur:
"Müminlerin rüyası nübüvvetin kırk altı bölümünden bir bölümdür."
Şeytanî rüya, şeytanın, insanı korkutup üzüntüden üzüntüye sevk etmek için, uyku halinde insanın kalbine verdiği vesveseden ibarettir. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurur:
"Sizden biriniz sevdiği bir rüya görürse, o Allah'tandır. Bunun için Allah'a hamd edip rüyasını söylesin. Hoşuna gitmediği bir rüya görürse, o şeytandandır. Şerrinden Allah'a sığınsın ve onu kimseye de açmasın. Yoksa kendisine zarar verecektir."
İnsanın içinde yaşadığı olaylardan doğan rüya ise, insan bir şeyle meşgul olup onunla fazlasıyla ilgilendiği için hakkında rüya görür. Peygamber (s.a.v.) bir hadiste şöyle buyurur:
"Rüya üçdür. Allah tarafından olup müjde veren salih rüya, üzüntü verip şeytandan gelen rüya ve insanın kendi kendine bir şeyler söyleyip tasavvur ettiğinden meydana gelen rüya."
Yûsuf sûresinde zikredilen Hz. Yusuf (a.s)'ın rüyasıyla ilgili âyet ve yukarıda zikredilen hadisler, bunu ifade ediyorlar. Rüyaların içinde hak rüyalar vardır. Ancak "her rüya haktır ve her tabir de doğrudur" denilmez.
Rüyaya göre hareket ve rüyaya istinad etmek doğru değildir. Hatta fıkıh kitapları beyân ediyorlar: Şeytan her ne kadar Peygamber (asm)'in suretine giremezse de şabanın yirmi dokuzunda Peygamber (s.a.v.) herhangi bir kimsenin rüyasında "Yarın ramazanın birinci günüdür, oruç tutunuz." diye emretse, bu rüya ile amel edilmez. Çünkü rüya ilim olmadığı gibi zabt da edilmez.
RÜYALAR İLE AMEL MESELESİ
Rüyalar ve ilhamlar, Rabbanî ve Rahmanî; şeytanî ve nefsanî olabilirler. Bu sebeple aralarını iyi belirlemek gerekir. İslam uleması bu konularda şu üç şartın yerine getirilmesi durumunda amel edilebileceğini, ama hiç kimseyi zorlamanın doğru olmadığını belirtirler:
1. Görülen rüya veya ilham, dinimizin emirlerinden birini kaldırıcı veya yasaklarından birini de helal edici cinsten, yani dine aykırı ve sünnete zıt olmayacak.
2. Rüya veya ilham güvenilir, herkesin itimat ettiği, Ebu Hanife, Şafii, İmamı Rabbani, İmamı Gazali gibi kişiler olmalıdır. Herkes o zatın yalan söylemeyeceği ve dinin esaslarını hakkıyla bilen ve yaşayan birisi olduğunu kabul etmelidir.
3. Rüya ve ilhamla elde edilen bilgiler, dinin bir emri gibi kabul edilmemeli; sadece tavsiye edilebilir. Rüyalar ve ilhamlar birer ikazdır, irşattır. Bağlayıcı ve zorlayıcı olamaz. Bu rüya ve ilhama uyanlar ayıplanmayacağı gibi, uymayanlar da ayıplanmaz.
TÜM RÜYA TABİRLERİ İÇİN TIKLAYINIZ
